A szentség jele – gondolatok Mindenszentek evangéliumához
Mindenszentek főünnepe alkalmából a Magyar Kurír elmélkedése Máté evangéliumának hegyi beszédére (Mt 5,1–12a) támaszkodva az életszentség közkeletű képét vizsgálja. A köztudatban a szentek gyakran gipszszoborrá, elérhetetlen hősiességgé merevednek, holott a szentség nem az ember által kivitelezett erkölcsi tökéletesség, nem aszkézis és nem a természet elfojtása, hanem „felfokozott emberség”: Jézus Krisztus éli bennük az emberségüket, az evangélium energiája működik bennük.
A Jelenések könyvének látomásában a megdicsőültek fehér ruhája a Bárány vérében tisztul meg. A földi vér beszennyez, Krisztus áldozati vére viszont megbocsátást és kegyelmet ad: a szentség nem steril, sártól rettegő bűntelenség, hanem irgalomban újra meg újra átmosott élet. A szentek nem azért fehérek, mert soha nem buktak el, hanem mert a harcok közepette tudták, kihez térjenek tisztulásért. János apostol szerint Isten gyermekeinek hívnak minket, és azok is vagyunk; az életszentség nem felnőttes gőg, hanem gyermeki ráhagyatkozás. Ez a mai teljesítménykényszerben, a hibázástól való szorongásban felszabadító, mert a szentség nem eminens éltanulói szerep: a szentek között útkeresők, perlekedők és sebzett sorsúak is voltak, akik kudarcaikat az Atyának adták.
Joseph Ratzinger szerint a nyolc boldogság nem új törvénykönyv, hanem krisztológiai önvallomás, Jézus arcképe: ő a szelíd, a lélekben szegény, az irgalmas és az üldözött. A boldogságmondások örömhírek: Isten országa már jelen van, és a birtoklással, az önérvényesítéssel szembeni lázadás a védtelenért való kiállásban, a megbocsátásban és a béketeremtésben ölt testet. Léon Bloy figyelmeztetése szerint csak egy okunk lehet a szomorúságra: ha nem vagyunk szentek. A szentség jele nem a komor erőlködés, hanem a derű, amely a Bárány menyegzőjének bizonyosságából él. A szentté válás útja nem a teljesítmény görcsös hajszolása, hanem a bátor hit, hogy szeretett gyermekként, akár üres kézzel is megállhatunk az Atya előtt, és átadhatjuk magunkat a Szentléleknek, aki egyedül képes szentté tenni.
Folytasd az appban — szavazz és szólj hozzá ➔